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第一百六十九章 女娲通宝

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这年头肯定是没有经济学这种东西的,是以尽管几位同学都是智商在线的妖,依然很难理解“理性预期”这个概念,进而无法想象怎么能把不能吃也不能用的石块当做兽皮来使。

就连最为乖巧的玉兔同学,在听完晓拍关于货币的理论后,也瞪大了眼睛,“这......这不是明抢么?万一弄乱了套,小蛙姐姐可是会怪罪下来的。”

无奈之下,晓拍只好舍弃亚当·斯密的那一套货币论,转而苦口婆心地给她们分析起兽皮和石块的优劣来。

在骊山,一个人想要去买只山鸡,需要拿一定数量的兽皮来换。这里的一定数量,取决于兽皮两方面的特征:大小和材质。

兽皮的大小是没有统一的规格标准的,但是一般来讲至少有一平方米大小,这年头没有金属制成的锋利剪刀,导致兽皮的剪裁都是靠土制的石刀慢慢划割,自然称不上什么形状。每块兽皮是圆是方,完全要看石刀的划割情况。也有人懒得划割,直接拿了一整块兽皮去和人交易,这种完整的兽皮当然价值更高,但也相应地更容易遇上破不开找零的尴尬。

兽皮有大有小,自然影响了价值,使得交易的时候增添了许多估值方面的困难。

另一个麻烦事情是兽皮的材质。洱海东岸的人类多擅捕海兽,因此在共工氏族,买卖常常用鱼鳞、龟甲结算;到了洱海西岸的祝融地界,因为盛产穿山兽和剑鱼,用来结算的东西又成了穿山兽皮和剑鱼的剑鳍;再到了骊山,大伙儿认可的等价物又变成了食蚁兽皮、灰狼皮和雷兽皮。这种因为地域差异,物产不同造成的兽皮材质上的差异,使得跨地域贸易几乎成为不可能。弥河流域的凶兽土缕,兽皮坚韧,刀剑不进,水火不侵,自然要比有熊氏族常用的灰熊皮值钱许多,但因为没有统一标准,使得嫪臻和斟骊之间做买卖的可能性几乎为零。

尽管在洪荒世界,几乎每一个人都有一手估摸兽皮价值的手段,但受限于见识和整个物价体系的模糊,使得贸易始终停留在以物易物的阶段,无法进一步发展。

甚至更为直观的,很多人明明需要购置许多东西,以女娲氏族的生产力,族人们也有足够的闲置财富来进行购买,但是每次出门置办些生活所需,依然只能一次买上一点点。原因非常无奈------兽皮的携带实在是太过不方便了。由于一只两斤重的山鸡就要价值一张兽皮,导致但凡想买的东西多些,人们就不得不浑身上下背着成捆成捆的兽皮,艰难跋涉。

相比之下,如果用统一的石块或者类似的东西当做一般等价物,岂不方便多了?

尽管晓拍痛陈厉害,但是玉兔依然满心疑虑,不是所有人或妖都有看破未来的前瞻性目光的,未来代表着未知,而生灵们对于未知的表现往往是抗拒和排斥。只有妲己若有所思,“先生所言,或许可行。”她说道。

这就是聪明人了。

不过这毕竟是大事,玉兔又把三苗叫来商议,后者干脆跑去请示了小蛙,结果不到半柱香的时间就回来了,同时带来了小蛙的原话。

“既然是先生的主意,有本座在,让他只管散漫去做。”

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